馬克思主義的誕生，在人類歷史上猶如一輪壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為長(zhǎng)期在黑暗中摸索的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民提供了光明，指明了出路。馬克思主義自誕生以來(lái)，始終與時(shí)代同步伐，同實(shí)踐相聯(lián)系，和人民在一起，不斷接受時(shí)代、實(shí)踐和人民的檢驗(yàn)。實(shí)踐證明，馬克思主義“行”，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)?；卮瘃R克思主義為什么“行”，重在從理論、歷史、實(shí)踐、比較四重維度把握其邏輯必然。
從理論邏輯來(lái)講，馬克思主義之所以“行”，在于它蘊(yùn)含著科學(xué)的世界觀和方法論，具有鮮明的理論特質(zhì)。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。說(shuō)馬克思主義是科學(xué)的理論，最根本的在于馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。說(shuō)馬克思主義是人民的理論，在于馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。說(shuō)馬克思主義是實(shí)踐的理論，在于它不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是植根實(shí)踐的學(xué)說(shuō)，既源于實(shí)踐，為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立，在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展；也指導(dǎo)實(shí)踐，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。說(shuō)馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，在于它始終站在時(shí)代前沿，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，伴隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。它為人們提供的不是亙古不變的教條，而是行動(dòng)指南；不是可隨意照抄照搬的結(jié)論，而是分析問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和科學(xué)方法。
從歷史邏輯來(lái)講，馬克思主義之所以“行”，在于它被近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的事實(shí)所證明。馬克思主義自傳入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展，誕生了中國(guó)化的馬克思主義，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的思想武器，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了歷史劇變，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的奇跡。在新中國(guó)成立以前，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是因?yàn)閳?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，才探索出適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，為新民主主義革命指明了正確方向，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利，推翻了“三座大山”的壓迫，翻開(kāi)了中國(guó)近代歷史發(fā)展的新篇章。在新中國(guó)成立以后，同樣是因?yàn)橛旭R克思主義的科學(xué)指引，中國(guó)共產(chǎn)黨人才找到了符合中國(guó)實(shí)際的建設(shè)發(fā)展道路，才開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，譜寫了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新輝煌。革命、建設(shè)和改革的歷史證明，馬克思主義是科學(xué)的理論，它經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)、人民的選擇，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)。
從實(shí)踐邏輯來(lái)講，馬克思主義之所以“行”，在于它經(jīng)得起當(dāng)代中國(guó)偉大社會(huì)變革的實(shí)踐檢驗(yàn)。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展取得了偉大成就，馬克思主義推動(dòng)中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著翻天覆地的偉大變革。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！边@即是說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前無(wú)古人，我們正在從事的是開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為理論指南，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)生偉大社會(huì)變革，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。實(shí)踐證明，馬克思主義“行”，它“靠譜”“管用”“行得通”，經(jīng)得起時(shí)代和實(shí)踐的檢驗(yàn)。正如毛澤東曾指出，我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。今天我們講馬克思主義“行”，同樣在于實(shí)踐證明它是對(duì)的。
從比較邏輯來(lái)講，馬克思主義之所以“行”，在于它在與別的理論學(xué)說(shuō)的比較中放射出熠熠生輝的真理光芒?；仡櫄v史，在馬克思主義傳入中國(guó)之前，中國(guó)近代歷史上無(wú)數(shù)的仁人志士為救國(guó)救民于水深火熱之中前赴后繼，進(jìn)行了不懈的求索，嘗試了一個(gè)又一個(gè)的救國(guó)方案，在這一歷史進(jìn)程中各種理論學(xué)說(shuō)、思潮主義、救國(guó)主張紛紛登臺(tái)亮相，但最后都以失敗而告終。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，但農(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級(jí)共和制等種種救國(guó)方案都相繼失敗，三民主義、實(shí)用主義、基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義、復(fù)古主義、空想社會(huì)主義等都不適合中國(guó)國(guó)情。真正改變中國(guó)人民、中華民族命運(yùn)的是馬克思主義。就是在當(dāng)代中國(guó)，在馬克思主義指導(dǎo)思想以外，也還存在歷史虛無(wú)主義、西方憲政民主、普世價(jià)值、新自由主義等錯(cuò)誤思潮，但真正能夠解決中國(guó)建設(shè)和發(fā)展中的問(wèn)題，真正能夠引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步正確方向的，唯有馬克思主義。可見(jiàn)，馬克思主義被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民所接受，是歷史和時(shí)代大浪淘沙的結(jié)果。說(shuō)馬克思主義“行”，是在實(shí)踐中把馬克思主義與非馬克思主義相比較得出的必然結(jié)論。
（作者系西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）
（作者 白顯良 ）
