中共長壽區(qū)委宣傳部整理
書院之名最早起于唐朝，最初由富人、學者自行籌辦，后由朝廷委派教官、調(diào)撥田畝和經(jīng)費，逐漸具有半民半官性質(zhì)，成為官方修書、校書或侍講的機構(gòu)。唐玄宗開元五年（717），于東都洛陽乾元殿東廊寫四部書，因號乾元書院，先后改為麗正修書院、集賢殿書院，置學士、直學士、侍讀學士、修撰官，掌刊輯經(jīng)籍、搜求遺書、辯明典章，以備顧問應(yīng)對。
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至唐末五代，戰(zhàn)亂不斷，很多儒家士人為躲避戰(zhàn)亂，隱居山林，以尋求一片凈土讀圣賢書。到后來逐漸演變?yōu)槭谕街v學，以書院命名讀書講學之地，有固定講學的老師和前來求學的弟子，形成了一種不同于官學的教育組織形式。
唐末五代書院的職能主要是教育功能，而不是前期的藏書或者辦公場所，這為宋代書院的興起和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
宋代以文治國，科舉取士，且無門第貴賤之分，為廣大寒門子弟提供了入朝為官的機會。科舉考生的數(shù)量劇增，朝廷興辦官學的壓力十分巨大。為了穩(wěn)固統(tǒng)治，選拔士人，朝廷開始賜書、賜額、贈屋，扶持書院的發(fā)展。而印刷術(shù)的長足發(fā)展，尤其是活字印刷術(shù)的發(fā)明，書籍生產(chǎn)成本大大降低，藏書得到保障和改善。以理學家為代表的知識階層”擇勝地，立精舍，以為群居讀書之所“，不僅成為理學傳播之地，為宋代政壇注入清正之氣，也為士人應(yīng)舉創(chuàng)造了條件。一大批宋代書院因時而生、因勢而興。
先秦時期，廩君創(chuàng)立巴國，創(chuàng)造了巴文化。秦漢時期，尹珍在南川西龍濟橋設(shè)館講學，為重慶書院最早的雛形。唐貞觀年間大足南巖書院的設(shè)立，開創(chuàng)重慶設(shè)立書院之始。自唐末以后，四川的經(jīng)濟逐漸向川東三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移，無論是農(nóng)業(yè)、商業(yè)還是手工業(yè)，均呈現(xiàn)出興盛活躍的景象，尤其是渝州貿(mào)易較為繁榮，重慶成為川峽四路的水上運輸樞紐和“兩汀商販、舟楫旁午”的大港，同川西、川南、川北的成都、宜賓、樂山、南充等地有著密切的經(jīng)濟交往，成為四川東部的商業(yè)貿(mào)易中心。唐代四川的造紙工藝是全國最先進的，宋代巴蜀地區(qū)的造紙繼續(xù)保持繁榮的局面。經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，為書院的全面興起奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
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北宋大中祥符元年（1008年），江津知縣馮忠在縣治西十五里建五舉書院，為重慶已知最早的宋代書院。之后相繼創(chuàng)建南山經(jīng)堂、五峰書院、靜暉書院、庹子書院、鳳山書院、北巖書院、瑞應(yīng)山房、竹林書院、南陽書院、少陵書院、宏文書院、龍門書院和五桂樓書院。從地理分布看，集中在重慶周邊沿長江流域，尤其以三峽地段劉備托孤白帝城、“竹枝詞”搖籃為中心的夔州府（今重慶奉節(jié)）書院更顯密集，以靜暉、竹林、南陽、少陵著稱的書院群占宋代重慶書院總量的近三分之一。
宋代統(tǒng)治歷經(jīng)三個多世紀，重慶出現(xiàn)十四所書院，數(shù)量或許并不出眾，但如果考慮到重慶的區(qū)域范圍，與全國的總體狀況相比較，絕對算是了不起的成績單。宋代四川書院共計三十一所，數(shù)排排名全國第六，重慶書院就約占一半，而其轄區(qū)面積僅為四川的四分之一左右。也正因如此，宋代的四川、重慶有“人文之盛，莫勝于蜀”之稱，其學者文人們傾心學術(shù)、著書立說，重慶書院也在宋代進入?yún)^(qū)域歷史的第一個高峰。
