中共長(zhǎng)壽區(qū)委宣傳部 整理
宋代官學(xué)雖經(jīng)范仲淹、王安石等經(jīng)世派的改革，但無(wú)力解決科舉與學(xué)校的矛盾，官學(xué)教育弊端日顯，無(wú)法承擔(dān)“立學(xué)教人”的重任。鑒于此，理學(xué)家們將書院講學(xué)與傳播理學(xué)結(jié)合起來(lái)，立起通過(guò)創(chuàng)辦書院而實(shí)現(xiàn)教育改革。如此一來(lái)，宋代書院既是理學(xué)教育思想實(shí)踐的教育基地，又是研究理學(xué)思想、教育思想的學(xué)術(shù)基地。
宋代重慶書院的教學(xué)亦旨在探究學(xué)問(wèn)、為傳播理學(xué)思想而培育人才，進(jìn)而通過(guò)學(xué)習(xí)參與政治來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的政治意圖和思想傳播。宋嘉祐間，宋朝儒家理學(xué)思想開(kāi)山鼻祖周敦頤（號(hào)濂溪）任合州通判，州人張宗范從其學(xué)于養(yǎng)心亭。南宋理宗初年（1225年），大府安少卿于張公從學(xué)故址建瑞應(yīng)山房以祀濂溪，又于原養(yǎng)心亭建為養(yǎng)心堂，即濂溪書院；北宋理學(xué)家程頤與譙定在涪陵北巖點(diǎn)易注易，完成《伊川易傳》。紹興狀元馮時(shí)行在縉云山讀書，創(chuàng)辦縉云書院。號(hào)為“朱熹高徒第一人”的庹正在銅梁創(chuàng)辦庹子書院。
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有什么樣的教學(xué)目的就必然要有與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教材。宋代重慶書院以理學(xué)思想為指導(dǎo)來(lái)制訂教學(xué)計(jì)劃，安排教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)著作或語(yǔ)錄為核心的儒家典籍，兼涉文史學(xué)科知識(shí)。書院主講者樂(lè)于把自己的著作作為書院的教材，講述獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，與學(xué)生分享自己的研究成果。
教學(xué)模式上則傾向于師生之間互動(dòng)，在自由平等環(huán)境中互相促進(jìn)、提高。最早開(kāi)啟“教學(xué)相長(zhǎng)”模式的當(dāng)屬北宋末期的易理學(xué)大師程頤與其弟子譙定。師徒二人探討易理，亦師亦友，后又聯(lián)袂講易于北山之穴，并共同注解周易，史稱“北山有巖，師友游泳其中，涪人名之曰讀易洞”。元符二年（1099年），程頤撰著《伊川易傳》這部易學(xué)名著、理學(xué)佳作，正是師徒積累探究的心得結(jié)晶。
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從教學(xué)組織方式來(lái)看，宋代重慶書院采用的講授法都是“開(kāi)堂講說(shuō)”，一般由名師擬定課題，聚集生徒，進(jìn)行課堂教學(xué)，或?qū)ｉT禮聘有作為的其他名師來(lái)書院，為學(xué)生做專題講座。還靈活采取“論辯問(wèn)難”的教學(xué)方法?！罢撧q”是指講學(xué)時(shí)融入自由討論學(xué)術(shù)的教學(xué)方式，師生可以直接論辯交流以，共同研習(xí)學(xué)問(wèn)?！皢?wèn)難”則是教師講課時(shí)采取問(wèn)難式方法，主張經(jīng)典中的義理只講七分，余下的由學(xué)生“自行體究”，靈活構(gòu)造、生成與開(kāi)發(fā)，繼承了孔子“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”的靈活教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格與”循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能“的啟發(fā)誘導(dǎo)精神，提高了學(xué)生的思考和分析能力。
宋代名臣李曾伯在《竹林書院記》中曾記載書院講學(xué)情景：相與聚辯講習(xí)，以存心養(yǎng)性，以砥節(jié)厲行，將見(jiàn)英才輩出，文風(fēng)日趨于盛矣！《四川通志》卷七十九記載，五峰書院中的學(xué)習(xí)氣氛開(kāi)放、活躍，師生之間亦師亦友，“以為士友講會(huì)之所”。孝宗乾道二年（1166年）夔州知州王十朋買童山造林，沿江植枊種果，創(chuàng)建靜暉書院，舉辦以詩(shī)會(huì)講、以詩(shī)會(huì)友各項(xiàng)活動(dòng)，促使學(xué)院師生關(guān)系融洽和諧、學(xué)習(xí)氛圍生動(dòng)活潑。
正是堅(jiān)持“教學(xué)相長(zhǎng)、論辯問(wèn)難、亦師亦友”的特有模式，培養(yǎng)大量學(xué)以致用的高素質(zhì)人才，或造福家鄉(xiāng)，或?yàn)槌⑺?，或?yàn)樗酥畮煶袚?dān)傳道授業(yè)之職。在對(duì)知識(shí)文化、道德精神的向往與渴望之中，民眾求知的熱情高漲，帶動(dòng)宋代重慶學(xué)風(fēng)漸濃、人才漸盛。
