黨的十九大首次將增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)作為全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)的“八項(xiàng)本領(lǐng)”之首寫(xiě)入報(bào)告，充分顯示了我們黨作為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。對(duì)于黨員干部而言，增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，最根本的就是要堅(jiān)持用馬克思主義武裝頭腦，突出在真學(xué)、真悟、真信、真用上下功夫，不斷修好“共產(chǎn)黨人的必修課”，增強(qiáng)改造主觀世界與客觀世界的“看家本領(lǐng)”。
真學(xué)是理論武裝的起點(diǎn)?！安粚W(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)?！睕](méi)有人能夠不認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義就能成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。因此，黨員干部要把學(xué)馬克思主義著作當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求，用以涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。一是要學(xué)原著。原著最具原汁原味，思想真諦也蘊(yùn)含其中。習(xí)近平總書(shū)記在廈門(mén)工作時(shí)，得知廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系開(kāi)設(shè)了《資本論》原著課程，于是專程到校參加了一次“《資本論》和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義”座談會(huì)。他對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“你們本科生學(xué)習(xí)馬克思主義原著是一個(gè)非常好的做法，學(xué)原理、讀原著是接觸馬克思主義的最佳方式，也是學(xué)習(xí)馬克思主義方法論最有效的方式?！辈粚W(xué)原著原文而只學(xué)第二手資料，就是現(xiàn)實(shí)版的買櫝還珠。二是要學(xué)經(jīng)典。馬克思主義是真理，經(jīng)典則是引領(lǐng)我們打開(kāi)真理之門(mén)的鑰匙。毛澤東同志曾說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。”經(jīng)典是歲月沉淀的精華。馬克思主義經(jīng)典蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義的本源和基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的捷徑。三是要學(xué)新成果。馬克思主義從誕生至今已有170多年的歷史，在世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義實(shí)踐中誕生了一系列重要理論成果，如列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些重要的理論成果是馬克思主義思想體系的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的“解碼器”。
真悟是理論武裝的支點(diǎn)?！白x馬克思主義經(jīng)典，悟馬克思主義原理?！彼^悟就是體悟，體悟的過(guò)程本質(zhì)上是內(nèi)化和轉(zhuǎn)化的過(guò)程，沒(méi)有掰爛揉碎內(nèi)化于心的學(xué)習(xí)頂多只能算個(gè)“客里空”。因此，“讀”是起點(diǎn)，“悟”才是量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的支點(diǎn)。一是要悟原理。悟原理就是把自己的全部經(jīng)驗(yàn)和思想注入對(duì)馬克思主義著作的閱讀之中，并結(jié)合實(shí)際從中發(fā)現(xiàn)真理的光輝。習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，講述了著名教育家、語(yǔ)言學(xué)家陳望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，嘗到“真理的味道非常甜”的故事。的確，沒(méi)有對(duì)馬克思主基本原理的“肩挑背扛”的透徹體悟，就不可能掌握馬克思主義的基本原理，更嘗不到真理的“味道”。二是要悟邏輯。馬克思主義基本原理是馬克思、恩格斯著作中具有規(guī)律性概括的基本觀點(diǎn)，也是通過(guò)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐并驗(yàn)證的正確的歷史結(jié)論，而不是馬克思、恩格斯著作中看似矛盾的某個(gè)論斷、某句話或某個(gè)詞語(yǔ)。因此，悟邏輯就是要遵循歷史的邏輯、理論的邏輯和實(shí)踐的邏輯，從社會(huì)主義發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史中感悟馬克思主義基本原理的形成和發(fā)展的過(guò)程，深切理解其整體性、正確性、差異性和豐富性。三是要悟體系。馬克思曾說(shuō)：“不管我的著作有什么缺點(diǎn)，它們卻有一個(gè)長(zhǎng)處，即它們是一個(gè)藝術(shù)的整體?！倍鞲袼怪赋觯骸榜R克思的東西都是互相密切聯(lián)系著的，任何東西都不能從中單獨(dú)抽出來(lái)?！边@些重要論述都無(wú)一例外地證明馬克思主義的系統(tǒng)性。因此，悟體系就是要從馬克思主義系統(tǒng)性的角度，透徹感悟馬克思主義是一個(gè)具有科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的完整體系。
真信是理論武裝的重點(diǎn)?！翱愁^不要緊，只要主義真。”鄧小平同志曾堅(jiān)定地說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！惫伯a(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰不是源于缺乏科學(xué)性支撐的迷信或盲從，而是因?yàn)樗冀K占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。一是馬克思主義占據(jù)著真理的制高點(diǎn)。這是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。歷史和現(xiàn)實(shí)都雄辯地證明，在當(dāng)今世界所有理論和學(xué)說(shuō)中，唯有馬克思主義能夠科學(xué)地回答資本主義向何處去，人類社會(huì)向何處去這個(gè)歷史之問(wèn)、世紀(jì)之問(wèn)、當(dāng)代之問(wèn)。馬克思主義科學(xué)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性的理論品格，決定了它具有能夠穿透歷史、照進(jìn)現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)的磅礴力量。二是馬克思主義占據(jù)著道義的制高點(diǎn)。這是因?yàn)轳R克思主義沒(méi)有自己特殊的利益，不是某個(gè)集團(tuán)或階級(jí)利益的代表，而是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放而斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，代表絕大多數(shù)人的利益和歷史進(jìn)步的方向。馬克思主義代表著全世界被壓迫者和被剝削者的根本利益，比任何時(shí)代的進(jìn)步學(xué)說(shuō)都具有更廣大的人民性，這是代表某些特定階級(jí)利益學(xué)說(shuō)不可比擬的。三是馬克思主義是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。不把馬克思主義作為信仰來(lái)追求，而沉迷于個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義、歷史虛無(wú)主義等不良社會(huì)思潮，是對(duì)黨和人民的最大背叛。我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒(méi)念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”
真用是理論武裝的終點(diǎn)?！盀閷W(xué)之實(shí)，貴在踐履?！瘪R克思主義不是中看不中用的“繡花枕頭”，不是只能“解釋世界”的政治裝飾品，而是以問(wèn)題為導(dǎo)向，以實(shí)踐為路徑，以“改變世界”為己任的群眾性、斗爭(zhēng)性、實(shí)踐性的科學(xué)。一是用馬克思主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這是解決主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。堅(jiān)持用馬克思主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題，就是要堅(jiān)持從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的根本前提出發(fā)，反對(duì)和抵制主觀唯心主義、客觀唯心主義、不可知論和不完全可知論等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)的最終目的等基本觀點(diǎn)。二是用馬克思主義分析問(wèn)題。就是要充分掌握矛盾分析法這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在改造自然、社會(huì)斗爭(zhēng)中求取勝利的根本方法。分析問(wèn)題就是對(duì)矛盾的諸方面進(jìn)行系統(tǒng)而周密的調(diào)查研究，從而揭露事物的內(nèi)部聯(lián)系。掌握矛盾分析法就是要靈活運(yùn)用矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾斗爭(zhēng)的對(duì)抗和非對(duì)抗形式及其在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化等原理分析現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。三是用馬克思主義解決問(wèn)題。毛澤東同志說(shuō)：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！笨梢?jiàn)，方法是解決問(wèn)題的核心。用馬克思主義的方法解決問(wèn)題，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是、戰(zhàn)略定力、問(wèn)題導(dǎo)向、全面協(xié)調(diào)、底線思維、調(diào)查研究等基本方法，此外還要學(xué)會(huì)巧妙“彈鋼琴”，善于“轉(zhuǎn)盤(pán)子”，堅(jiān)持“釘釘子”，牽住“牛鼻子”等具體工作方法。
（作者薛竹，系市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)）
