周勇?? (受訪者供圖) 人物名片:周勇,中國城市史研究會(huì)副會(huì)長、重慶市地方史研究會(huì)會(huì)長、教授、博士生導(dǎo)師。著有《重慶通史》《重慶開埠史》《重慶抗戰(zhàn)史》《西南抗戰(zhàn)史》等,策劃拍攝電視紀(jì)錄片《大后方》《城門幾丈高》《千秋紅巖》《滄浪萬里長》等。
編者按
巴蜀千載情,川渝一家親。巴蜀文化,同根同源,歷經(jīng)數(shù)千年,互相交融、互相滲透,血脈相通、生生不息,巴蜀兒女休戚與共,成就了一個(gè)又一個(gè)傳奇。
2020年伊始,成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)按下“啟動(dòng)鍵”,奏響了“唱好雙城記 建好經(jīng)濟(jì)圈”的新時(shí)代樂章。值此經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)推進(jìn)如火如荼之際,本報(bào)從今日起推出成渝文化談系列報(bào)道,通過采訪多位文化名家,追溯地緣相接、人緣相連、文緣相融的兩地,從古至今的交流溝通、往來故事,講述今天的奮斗與未來的希冀,強(qiáng)化一盤棋思想,助力經(jīng)濟(jì)圈建設(shè),敬請關(guān)注。
“歷史從來不是故紙堆里的學(xué)問,研究城市的歷史,可以知道我們從哪里來,該往哪里去?!?月28日,中國城市史研究會(huì)副會(huì)長、重慶市地方史研究會(huì)會(huì)長周勇接受重慶日報(bào)記者專訪時(shí)表示,巴蜀文化,同根同源,血脈相通。新中國成立以來,成渝兩地史學(xué)界你來我往、交流交融、互幫互助,結(jié)出累累碩果。
巴渝文化這一概念究竟是怎么來的,它和巴蜀文化是什么關(guān)系?在當(dāng)前成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)中,兩地的歷史學(xué)界應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的作用?作為40年來成渝兩地歷史學(xué)界交流交融的親歷者和推動(dòng)者,周勇暢談了自己的觀點(diǎn)。
同根同源
兩地文化“合流”數(shù)千年
“巴蜀由來古,殷周已見傳?!边@是郭沫若在重慶市博物館(重慶中國三峽博物館前身)題寫的詩句,生動(dòng)地概括了成渝雙城文化的淵源。
周勇表示,四川重慶山水相連,血緣相親,文化同根同源,同質(zhì)同體,血濃于水,手足情深?!俺啥计皆?,得四川盆地之精華,沃野千里,水旱從人,溫潤清涼,是‘天府之國’。重慶地處盆地東邊,大山大水,峽谷縱橫,云遮霧罩,是為‘江山之城’。在長期的交流與融合中,演化出共同的文化根基——巴蜀文化。”
回溯漫漫歷史長河,早在先秦時(shí)期,巴人就以重慶為中心,建立了巴國;蜀人則以成都為中心,建立了蜀國。此后,秦在統(tǒng)一中國的進(jìn)程中,滅“巴”“蜀”兩國,設(shè)“巴郡”“蜀郡”。后來歷經(jīng)演變,巴與蜀逐漸“合體”。
歷史的演進(jìn),推動(dòng)了巴與蜀的文化融合,進(jìn)而形成了巴蜀文化。巴蜀文化養(yǎng)育了今天的重慶與四川,也滋養(yǎng)著四川與重慶人的內(nèi)心情感與精神世界。
而移民潮則促進(jìn)了文化的進(jìn)一步大融合。周勇說:“重慶和四川,有相當(dāng)部分的居民都是明清時(shí)期‘湖廣填四川’移民的后代,我家祖上就是從湖北麻城孝感鄉(xiāng)遷徙落戶到四川重慶巴縣惠民鄉(xiāng)。今天川渝地區(qū)的生活方式、飲食習(xí)慣、戲曲藝術(shù)乃至語言,都深受‘湖廣填四川’的影響。”
巴蜀文化雖然已經(jīng)存在了幾千年,但這個(gè)概念的提出,卻只有幾十年。
周勇介紹,抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,郭沫若、徐中舒、顧頡剛、衛(wèi)聚賢等著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家來到四川和重慶,共同研究巴蜀地區(qū)的文化遺存。在此基礎(chǔ)上,他們以嚴(yán)肅、科學(xué)的精神和態(tài)度,通過學(xué)術(shù)研究的方式提出了“巴蜀文化”的概念。
作為巴蜀文化重要組成部分的“巴渝文化”概念,則提出得更晚一些。1981年,重慶市博物館董其祥先生在《重慶地理沿革簡志》中第一次提出了“巴渝文化”這一學(xué)術(shù)命題。1989年,重慶市博物館決定以巴渝文化作為重慶文化的基本概念,并以此命名館刊。此后,巴渝文化逐漸從歷史、文博學(xué)界走入社會(huì),沿用開來。
“巴渝文化是巴蜀文化的重要組成部分,具備巴蜀文化共性,同時(shí)也有個(gè)性?!敝苡路Q,重慶和四川兩地的文化絕不是相互對立的,而是你中有我、我中有你的互相包容。
交流與交融
兩地學(xué)界合力育出史學(xué)新花
“新中國成立以來,成渝兩地史學(xué)界的交流與交融,從師承的視角看,可以追溯到我的老師的老師、史學(xué)泰斗徐中舒?!敝苡抡f,1979年,我考入四川大學(xué)歷史系,師承徐中舒——隗瀛濤、胡昭曦一脈。
出生于1898年的徐中舒是中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家,清華大學(xué)國學(xué)院第一批研究生,得王國維學(xué)術(shù)嫡傳。
新中國成立之初,百業(yè)待興,黨和政府高度重視文物和博物館建設(shè)。西南局、西南軍政委員會(huì)決定在重慶設(shè)立西南博物院(重慶中國三峽博物館前身),引領(lǐng)西南大區(qū)文博事業(yè)發(fā)展。
這個(gè)重任交給了時(shí)為四川大學(xué)一級教授的徐中舒。1951年7月初,徐中舒等人從成都抵達(dá)重慶,與在渝先行入院工作的四名干部,以籌委會(huì)秘書處名義正式辦公。由于專業(yè)人員緊缺,徐中舒又從成都調(diào)集一批精兵強(qiáng)將來重慶共同籌建。
徐中舒主持建立了西南博物院并任第一任院長,在文物征集、科研調(diào)查、資料收集、人才建設(shè)、機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面奠定了四川及重慶文物事業(yè)的基礎(chǔ)。
周勇始終不忘徐中舒給他們的畢業(yè)贈(zèng)言:“你不把基本的材料弄清楚了,就急著要論微言大義,所得的結(jié)論還是不可靠的?!?/p>
“我的第一本學(xué)術(shù)專著《重慶開埠史稿》(后以《重慶開埠史》正式出版),是在川大讀書時(shí),在老師隗瀛濤先生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下完成的,后來我又在隗先生的帶領(lǐng)下開拓近代重慶城市史新領(lǐng)域。”周勇稱。
隗瀛濤是重慶開州人,工作生活在成都,畢生致力于歷史教學(xué)與科研工作,是繼徐中舒之后四川史學(xué)界的帶頭人、中國地方史研究的重要開拓者之一。
改革開放以后,成渝史學(xué)界合作的第一個(gè)重大項(xiàng)目《近代重慶城市史》,就是隗瀛濤促成并領(lǐng)銜完成的,這是中國近代城市史研究的一部奠基之作。
1986年,國家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃辦在做“七五”規(guī)劃時(shí),第一次把中國近代城市史納入其中,規(guī)劃研究上海、天津、武漢和重慶四座城市的近代城市史。
隗瀛濤將這一消息電話告知了當(dāng)時(shí)已在重慶市委黨校工作的周勇。周勇報(bào)告并請示了重慶相關(guān)領(lǐng)導(dǎo),經(jīng)反復(fù)磋商,決定這一項(xiàng)目由四川大學(xué)和重慶市地方史研究會(huì)的專家學(xué)者合作進(jìn)行,課題組負(fù)責(zé)人為四川大學(xué)隗瀛濤、胡昭曦和重慶市政協(xié)周永林,隗瀛濤主持全書的編寫工作,周勇任課題組學(xué)術(shù)秘書。重慶市為此專門成立了項(xiàng)目顧問組,由市委書記親自擔(dān)任顧問組長。此為當(dāng)年的一件盛事。
研究進(jìn)行了五年,1991年《近代重慶城市史》由四川大學(xué)出版社出版。它是新中國成立后第一批研究中國近代城市史的學(xué)術(shù)專著,填補(bǔ)了中國近代史研究的一大空白;也為我國城市經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村向城市深入,特別是為重慶承擔(dān)城市經(jīng)濟(jì)體制改革重任和城市建設(shè)發(fā)展提供了歷史借鑒。
“這是成渝兩地史學(xué)界攜手合作,培育出的一朵最璀璨的史學(xué)新花?!敝苡路Q。
此后,成渝兩地歷史學(xué)者取長補(bǔ)短、通力配合,又結(jié)出了《辛亥革命重慶史》《重慶通史》《近代重慶經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展》等學(xué)術(shù)成果。
形成文化共識
共建巴蜀文化和巴蜀文旅
一個(gè)不記得來路的民族,是沒有出路的民族。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。
周勇稱,歷史學(xué)就是要“為城市存史,為市民立言,為后代續(xù)傳統(tǒng),為國史添篇章”?!耙ㄔO(shè)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈,我們更應(yīng)該知道自己城市的來路,它們是如何一步一步經(jīng)歷人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的變遷走到今天的,又將如何走向未來?!?/p>
記者在采訪中了解到,為助力成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè),目前,四川省檔案館和重慶市檔案館已簽署合作協(xié)議,雙方將開展深入合作。
這些年來,周勇一直致力于和成都的專家學(xué)者一道,共同推動(dòng)成渝兩地史學(xué)界的交流和合作,尤其是在今天雙城經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè)中,繼續(xù)發(fā)揮史學(xué)界的重要作用。
周勇建議,成渝兩地可以巴蜀文化為基礎(chǔ),建立全方位的文化建設(shè)發(fā)展的高端交流機(jī)制——成渝雙城文化論壇,進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同,形成文化共識,實(shí)現(xiàn)成渝雙贏。
“成渝兩地還可聯(lián)手整理、研究‘巴縣檔案’?!敝苡路Q,巴縣檔案為清乾隆至宣統(tǒng)近200年間巴縣、重慶府、川東道的官方檔案,共11.3萬卷,是我國保存最完整的一部地方政權(quán)歷史檔案,更是今天重慶的家譜和鄉(xiāng)愁所在,享譽(yù)海內(nèi)外。該檔案現(xiàn)存于四川省檔案館。整理、出版、研究巴縣檔案是四川和重慶的共同責(zé)任,重慶不能缺位。
此外,周勇還希望重慶和四川共建“大足石刻國家文化公園”,以大足為核心,以石刻為紐帶,整合成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈里的石刻文化資源,做出一個(gè)大文旅的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。在巴蜀文旅的融合中,向中國講好大足石刻的故事。
“回望過去是為了更好地向前,我們要以開放包容的心態(tài)進(jìn)一步認(rèn)同巴蜀文化這個(gè)共同的文化基礎(chǔ),對共同的歷史和文化進(jìn)行梳理,以雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)戰(zhàn)略為平臺,以一系列重大文化項(xiàng)目為支撐,共同推進(jìn)巴蜀文化,建設(shè)巴蜀文旅,實(shí)現(xiàn)川渝共贏。”周勇稱。
(記者 蘭世秋 韓毅)