半個多世紀(jì)前，參與血吸蟲病防治的袁鴻昌教授說過一句話，“流行病的防治，既要有高效動員的人民戰(zhàn)爭，又要有科研醫(yī)護(hù)工作者的躬身犧牲?！焙推渌魏螢?zāi)難相比，公共衛(wèi)生危機(jī)對社會每一個人的影響都是顯而易見的，而處在生命歷程中重要發(fā)展期的青少年所受到的沖擊和對于整個人生的影響，更是非同小可。何況，此次疫情發(fā)生在人類可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵時期，發(fā)生在世界百年未有之大變局的特殊時代，發(fā)生在中國進(jìn)入社會治理現(xiàn)代化的重要節(jié)點(diǎn)，發(fā)生在信息化以超強(qiáng)影響力左右人類生活的大背景下，民眾參與從來未有的廣泛、深入，社會輿論從來未有的多元、復(fù)雜，各種信息的大爆炸、快傳播，極大的豐富了疫情本身包含的問題含量。孩子不僅和父母相處的時間長了、多了，而且介入社會各個層面、各種問題的深度和廣度也加深了，都是生命中從來沒有過的。如何幫助和引導(dǎo)孩子將災(zāi)害變成一種特別的經(jīng)歷，把經(jīng)歷歷練成為一種成長，不僅是每個父母和教育工作者需要應(yīng)對的問題，也是全社會方方面面需要認(rèn)真考慮的問題。
以此次公共衛(wèi)生危機(jī)為藍(lán)本，對孩子實(shí)施積極的人生引領(lǐng)，需要把握好三個方面的基本內(nèi)容。
引導(dǎo)孩子感受黨和國家的積極應(yīng)對和人民大眾的眾志成城，加深對于民族國家的認(rèn)同和歸屬感。這實(shí)際上是孩子長大成人過程中的一個重大問題：政治社會化。國民身份認(rèn)同是政治社會化的核心，是個體對于民族國家的認(rèn)同和歸屬感，而現(xiàn)代意義的民族國家兼具政治和文化特征，所以國民身份認(rèn)同是包括對歷史文化意義上的民族以及對于政治學(xué)意義上的國家的雙重歸屬。這種歸屬不僅僅是觀念意識上的同理，而且還是自我感知上的同情，其核心部分既包括對于現(xiàn)行政治體系，包括國體政體、理念結(jié)構(gòu)、運(yùn)作方式、能力效能等肯定性的評價，而且還包括與之相一致的自我評價和情感上的認(rèn)同。在這一方面，此次公共衛(wèi)生危機(jī)為我們提供了大量的素材。例如，我們可以以黨中央和政府在關(guān)鍵時期的重要舉措，包括對地方官員的快速嚴(yán)厲處置等為線索，通過對話，幫助孩子認(rèn)識我國處理重大危機(jī)的優(yōu)勢，增強(qiáng)道路、理論、制度和文化上的自信；可以疫情中突出的人物為話題，理解醫(yī)生、警察以及志愿者等普通人的事跡，特別是共產(chǎn)黨員在其中的先鋒模范作用，加深孩子對黨的核心作用的認(rèn)知和感受；可以和孩子一起分析疫情中某些政府機(jī)構(gòu)和官員的瀆職、低素質(zhì)甚至腐敗等問題，引導(dǎo)孩子認(rèn)識我們國家面臨的社會治理現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。
通過對疫情當(dāng)中某些事、某些人行為的分析，幫助孩子加深對核心價值觀的理解，懂得堅守做人的底線。此次疫情引發(fā)的輿論熱點(diǎn)涉及到方方面面，而上上下下道德和價值觀上的種種表現(xiàn)更是引發(fā)了社會廣泛的議論和思考，發(fā)生在某些老百姓和一些管理人員身上的不道德事件時有發(fā)生。這表明，隨著社會的發(fā)展，社會各方面的深層次內(nèi)在融合包括科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科融合、文理融合等越來越迅速深入，科學(xué)領(lǐng)域碰到的倫理問題絕不會僅僅停留在克隆人等表象上，更深層次的、復(fù)雜的科學(xué)發(fā)展與道德倫理之間的矛盾沖突問題會愈演愈烈。全社會都面臨著以社會主義核心價值觀為中心向更廣、更新的方向發(fā)展的道德教育問題。價值觀是人才的奠基，也是一個人安身立命之本，借助疫情引領(lǐng)孩子明辨是非，堅守正確的價值觀，是成人社會對孩子的一種負(fù)責(zé)?？梢院秃⒆右黄鹩懻撘咔橹懈鞣N人的表現(xiàn)，深入分析他們?yōu)槭裁茨軌蜻@樣？模范人物背后的支撐是什么？他們到底信仰和追求什么？被唾棄的那些人和事背后的根源是什么？因?yàn)槭裁此麄冞x擇了這樣的行為？這種認(rèn)真的思考和引領(lǐng)，對孩子的成長意義重大。特別是針對一時間各種謠言四起的具體情況，通過擺事實(shí)講道理，平等溝通交流，引導(dǎo)孩子學(xué)會清醒判斷、獨(dú)立思考，學(xué)會質(zhì)疑，堅守原則。
引導(dǎo)孩子把疫情當(dāng)做一次可持續(xù)發(fā)展的生動課堂，進(jìn)行創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。德國社會學(xué)家貝克曾經(jīng)提出風(fēng)險社會的理論，他認(rèn)為，現(xiàn)代社會風(fēng)險是“制造出來的風(fēng)險”，具有原因多樣化、程度復(fù)雜化、后果復(fù)合化、影響深遠(yuǎn)化的特點(diǎn)，風(fēng)險不再是基于無知、魯莽，而是基于理性的判斷、推理等認(rèn)知能力和更高的水平，是期望日趨完善的對于自然的控制。這就決定了這種災(zāi)難的克服、解決和消滅會對社會各種發(fā)展要素提出更加尖銳的挑戰(zhàn)，會觸及到一定是更深層次的社會結(jié)構(gòu)和人性。發(fā)展是現(xiàn)代社會一個頻繁出現(xiàn)在人們生活當(dāng)中的詞匯，發(fā)展是什么？它是進(jìn)步變化，是更新，是從舊到新，從簡到繁，是從量變到質(zhì)變。發(fā)展是人類千百年最重要的追求，無論是社會還是個體，可持續(xù)發(fā)展都成了全球共同的命題。而青少年必然是人類發(fā)展處于關(guān)鍵時期的關(guān)鍵一代人，可持續(xù)發(fā)展是他們的使命，也是他們必須攻破的難題。結(jié)合疫情，給孩子上一課生動的可持續(xù)發(fā)展課，對這一代孩子的成長意義重大。可以通過普及新型冠狀病毒的基本常識，和孩子共同學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生知識，深思人與自然的關(guān)系，提高科學(xué)素養(yǎng)；可以和孩子一起分享在家自主學(xué)習(xí)的體會，討論疫情控制措施下人與他人、與社會之間的關(guān)系，加深對可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)同，如心懷使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、積極主動、嚴(yán)格自律、學(xué)會合作等；可以和孩子一起，就網(wǎng)絡(luò)上的各種消息，特別是涉及到與人類共同命運(yùn)體相關(guān)的一些問題進(jìn)行深入思考，例如，發(fā)展帶來了物質(zhì)滿足，為什么有人選擇獵奇、炫富、涂炭生靈，而有人選擇服務(wù)社會，獲得精神上更深更高的滿足。通過這些討論和思考，從更深層次理解社會和個體的發(fā)展，提升創(chuàng)新意識，重視創(chuàng)新能力。
當(dāng)然不同年齡段的孩子對上述這些問題的認(rèn)識能力和水平是不一樣的，需要家長、老師包括社會上的青少年服務(wù)機(jī)構(gòu)選擇不同的內(nèi)容層次和教育方式。無論是哪個年齡段的孩子，面對如此復(fù)雜的社會問題，都需要成人社會平等、尊重的基本態(tài)度，如承認(rèn)父子兩代在觀念上的差別，在理解的基礎(chǔ)上積極認(rèn)可和靠攏，以對方的立場傾聽他的感受，誠實(shí)表達(dá)自己的情感和觀念，少批評、少告誡，多表示關(guān)心和愛，理解孩子不穩(wěn)定的情緒和苦惱等。
疫情肆虐，終有了時。而在所有的時代，教育永遠(yuǎn)是基礎(chǔ)，因?yàn)樗暮诵拿}是人。從這個意義上說，研究疫情給孩子們會帶來什么，將是很長時間我們面臨的一個重大命題。
(作者系中國青年政治學(xué)院原黨委書記）?
